31投30分！末节之王布伦森刷爆NBA纪录，尼克斯双喜临门

迪迦奥特曼什么梗?迪迦

迪迦·奥特曼是圆谷特摄剧《迪迦·奥特曼》中的主人公。第一位平成系奥特曼,奥特男生女生差差免费观看也是首位拥有形态转化能力的奥特曼。 不同于其他奥特曼的什梗密桃传媒是,迪迦·奥特曼是超古代...

迪迦奥特曼是个什么梗?

迪迦奥特曼不是什么梗,只是今年最流行的话题 迪迦奥特曼不是什么梗,只是今年最流行的话题

你相信迪迦吗是什么梗?

“你相信迪迦奥特曼”这是很多的男孩子在小时候的心愿都是成为奥特曼,然后来打小怪兽。 其实就是迪迦污版软件一些人自诩成熟,批判看迪迦奥特曼的人幼稚。有没有迪迦不重要...

迪迦是奥特91视频app什么意思网络用语?

迪迦这个梗是指在抖音视频里迪迦成为了单纯男孩子的象征,这些人相信迪迦奥特曼的存在。抖音上有一些身穿迪迦奥特曼皮套短视频博主,什梗77777影院拍摄各种各种短视频引起网...

不相信迪迦是什么梗?

这是源自日本特摄迪迦奥特曼的梗,意思就是人人相信自己可以变奥特曼,但是有人不相信就代表你不相信光 这是源自日本特摄迪迦奥特曼的梗,意思就是人人相信自己...

奥特曼是真实存在的是什么梗?

这句话出自网络段子,“这个世界根本没有迪迦奥特曼”这是对很多的男孩子杀伤力很大的一句话,很多的男孩子在小时候的心愿都是成为奥特曼,然后来打小怪兽。当突...

有人不相信我是迪迦迪迦什么梗?

这是源自日本特摄迪迦奥特曼的梗,意思就是人人相信自己可以变奥特曼,但是有人不相信就代表你不相信光 这是源自日本特摄迪迦奥特曼的梗,意思就是人人相信自己...

别拿迪迦开玩笑是什么意思?

迪迦·奥特曼是圆谷特摄剧《迪迦·奥特曼》中的主人公。第一位平成系奥特曼,奥特也是首位拥有形态转化能力的奥特曼。该梗出自一段网络搞笑视频一小学生在打王者因...

迪加来接我了是什梗什么梗 - 业百科

迪迦来接我了,指看到了光明,心中充满了希望,梦想一定会实现的。迪迦奥特曼是迪迦儿时的梦想,坚信着他的到来会让世界和平,所以相信他的存在,相信他会给...

迪迦奥特曼宗方队长是什么梗?

迪迦奥特曼中方队长是奥特曼梗 迪迦奥特曼中方队长是奥特曼梗

拉文：在森林狼时有很多老将指导我 他们告诉我永远不给自己设限

北京时间8月25日，国王球员扎克-拉文接受了Hoopshype记者Sam Yip的专访，聊起了自己的森林狼生涯。

记者问拉文：“你进NBA的时候年纪很小，当时是怎么适应过来的？在森林狼那段时期，有哪些老将给过你指导？”

拉文回答说：“我身边有很多优秀的老将。我19岁就进入了联盟，当时队里的老将有加内特、莫-威廉姆斯、布鲁尔、卢比奥，还有赛迪斯-杨，他是我在联盟里最好的朋友之一。他们总是叮嘱我要刻苦训练，而我本身也是个训练狂。萨姆-米切尔会不断鞭策你前进，菲利普-桑德斯则敢于给一个UCLA出来的毛头小子机会。他们告诉我，要泡在训练馆里，保持渴望，永远不要给自己的潜能设限。

“如果你在一场比赛中砍下25分，不要就此满足。下一场比赛，你要上场去冲击30分。如果你在训练中连进10个球，也不能觉得“哦，行，这已经够好了”。你要不断去挑战自己的极限。”（NBA官网）

超越时间，传为永恒——写在观看《梦入避暑山庄》之后

（图注：故宫出版社宫廷历史编辑室主任王志伟）

乾隆三十六年，十余万土尔扈特部众在首领渥巴锡及一众贵族的带领下，自伏尔加河流域万里东归，这是18世纪中后期对中国乃至亚洲国际关系产生深远影响的重大事件。两个多世纪以来，围绕着东归史实，站在不同立场、不同角度的解读声音不绝于耳，好像这群穿越了大漠戈壁、沼泽林莽的厄鲁特远人不仅仅完成了地理概念上的迁徙，也完成了时间概念上的迁徙——时至今日，我们依然可以在对东归事件的寻绎中强化它的当代价值：一段本是烙印在土尔扈特部众心中的苦难记忆，被东归事件本身赋予了超越民族、超越地域，更是超越时间的意义。

当我们习惯了史书所呈现的宏大叙事和或积极或消极的二元评价，习惯了经过选择性加工后高度提炼的文字为我们灌输的先入为主的主观渲染，习惯了不惜暗淡个体生命的色彩也要为历史的厚茧打磨光泽的粗鄙逻辑，我们就会越来越陷入一种认知的被动，好像一切因果都是被设计好的。就拿土尔扈特东归事件来说，经过了对时间、地点、人物和起因、经过、结果的叙述，最后一定会归于大团圆式的结局。在这里，我并不否认东归事件对于民族和国家的伟大意义，也感佩于曾经有过那么一群心持执念的人，在一个正确的时间选择了一个正确的目标，最终收获了正确的结果。

但是，这一连串正确的背后，我们何曾真正体会过东归事件对亲历者的真实感受？前路的茫然，疫病的折磨，追兵的恐惧，死亡的悲戚，这些实实在在的生命体验曾经就附着在每一个东归的土尔扈特人身上。就连首领渥巴锡都曾接连承受着妻子儿女早逝的打击，其本人也在东归之后不久遗憾地离开了人世。

对于那些底层部众来说，东归的代价之大，是绝难承受的。好在，我们仍然后知后觉地看到了这群人完成了万里东归的壮举，看到了乾隆皇帝对土尔扈特残存部众的安置和优恤。不过，这种安置和优恤的背后表现出中央王朝对新投部族的巨大芥蒂，因为土尔扈特东归后朝廷新设的游牧地被严重分化以至于难以统属，使土尔扈特部不再拥有可能的以武力对抗中央王朝的能力；而相当一群土尔扈特人在东归之后由于水土不服，没有倒在艰苦的旅途中，而是死于新家园里天花病毒的肆虐下。这是大多数人不了解的故事，与我们想象中东归事件大团圆式的结局大相径庭，不过，这就是历史。

2020年初，蒙王卓导演不弃，将他关注土尔扈特东归的作品《梦入避暑山庄》全部剧本拿给我，美其名曰审稿，实不敢当，深恐又是一本关注宏大叙事的空洞作品，难免碍于情面落得个难于作评的尴尬境地。不想在深入阅读之后，剧本的两个重要特征深深地打动了我。一个是他化整为零的新颖表现形式，一个是对小人物的无限关注。

新颖的形式是《梦入避暑山庄》打破了传统舞台剧固定的场地空间，将一个个动人的故事做了模块化处理，扩大了舞台的物理范围，延申出一个个难于在中央舞台集中表现的故事。这种设置看似分散，实际上解决了以往舞台剧对高容量剧本内容切割取舍的难题，特别是对土尔扈特东归这类设及人物众多、线索众多、场景众多的史诗题材，分散的舞台设计给人耳目一新之感。

至于对小人物的关注，这是我最看重的。分场景里那些土尔扈特母亲的泪水、父亲的伟岸、爱人的缠绵、儿女的依恋，一幕幕儿女情长，一声声聚散呼唤，如果脱去他们的历史外衣，换上今天的装扮，那不就是发生在我们身边实实在在的故事吗？在王卓导演呈现的这群小人物的故事里，曾经有三次让我落泪，一次是在“记忆”场景中，那个用泪水回忆与父亲快乐往昔的女孩子，当她看到裹尸车缓缓运回阿爸的遗骸而不自知，幻想着往生长生天的父亲还可以重见的时候，这种超越生死的信念也超越了时间；还有一次是在“帘”的场景中，四组帘幕串起了女子的一生，当他抱起被异族戕害的爱人时，那种刺痛到骨髓的感受会硬化在记忆中；最后，在“马奶酒”的场景里，那株浇灌了奶奶生命的小树，可能唤起每一个观众心中的等价回忆……

当然，就像埃斯库罗斯的伟大并不能包罗希腊文学的全部一样，悲剧并不是王卓导演《梦入避暑山庄》的主旨，或者说《梦入避暑山庄》本不是一部靠赚取眼泪立足舞台的作品，它因为对人性的刻画和解读，而让厚重的、与现代人渐行渐远的历史话题变得触手可及，变得充满温度。在《梦入避暑山庄》里，小人物的分量超过了皇帝，超过了活佛，超过了那些叱诧风云的人，这真的难能可贵。再加上那些被有意安排的关于非遗的、宗教的、文学的、音乐的、美术的，甚至是医药和曲艺的“佐菜”，使这顿历史大餐，着实丰满。

在《梦入避暑山庄》试验性演出时，我有幸深入到整个参演团队中去，当时我冒出一个想法，就是在万树园这片曾经清帝举行朝觐和宴赉活动的历史原址上，前一次有如此大规模演职人员活动的时代恐怕要上溯到嘉庆时期。万树园，这是一片承载了太多历史记忆的场地，曾经土尔扈特部上层首领们，就是在这里被乾隆皇帝召见，就是在这里擘划了部众在新家园的未来，就是在这里为他们东归的不朽壮举画上了虽然不算圆满但也足以彪炳史册的休止符。

看完《梦入避暑山庄》，走出大幄的我一下子被推回到现代。为什么呢？因为眼前的万树园里没有一株古树，蒙古包群也不是原来的模样，远处山顶的南山积雪和北枕双峰二亭也早已不是原物，历史让避暑山庄失去了太多原汁原味的东西……这时，倏地一下，一旁永佑寺传来一阵悦耳的铃声，原来是六和塔的檐角铜铃！这一刻，我恍然大悟，这铃声定与200年前无异！什么都变了，总有一些东西会超越时间，传为永恒。

王志伟